Der lustige Friedhof Von Walther Konschitzky

Zwei Wege führen nach Sápânta. Sie führen durch zwei der interessantesten folkloristischen Zonen Rumäniens: Von Sathmar aus gelangt man durchs Oascher Land ins Dorf, vorbei an der schönen Herberge "Sâmbra Oilor", dann entlang der Theiss. Kommt man aber von Osten her über Marmarosch-Sigeth, erlebt man einen größeren Teil der Maramuresch mit. Es führen keine Asphaltstraßen hin; dennoch pilgern von Jahr zu Jahr mehr Toursiten aus dem In- und Ausland zum "lustigen Friedhof" von Sápânta.

Um das kleine Kirchlein herrscht farbenfrohe Stimmung. Man glaubt, in einen Karnevalszug geraten zu sein. Und man steht in einem Friedhof. Eine eigenartige Ruhestätte: Hier hat das Armensünderglöcklein keine Grenze zwischen Leben und Tod gezogen. Friedhöfe sind still, ernst und ohne Leben. Dieser aber lebt und lacht. Von den Kreuzen herab schimpft und spottet es, schäkert und scherzt es, dass die Heiterkeit weithin zu vernehmen ist, wenn die Besucher die holprigen Reime entziffern und die naiven Reliefs betrachten.

Ich kam an einem grellgelben Oktobertag zu Ion Stan Pátras. Eben bemalte er im Hof ein mannshohes blaues Kreuz, wie sie im Friedhof zu Dutzenden stehen, mit den buntesten Farben. Man erkennt die Stick-, Skulptur- und Teppichmotive der reichen Maramurescher Volkskunst: den "Wolfszahn" und die "Seile", den "ghin" und die "runghiuri", mit grösster Sorgfalt geschnitzt und bemalt. Man bewundert die charakteristische, in Relief gearbeitete Szene aus dem Leben des Verstorbenen, die Inschrift in Versen: Das ist das Denkmal, das auf einem Friedhof stehen wird. Das wievielte? Der Meister weiss es nicht. Er, Ion Stan Pátras, ist eben 60 geworden. Seit 35 Jahren schnitzt er in seiner Freizeit Holzkreuze. Es werden wohl gut über 200 sein. ...

Er führt mich in sein Haus. Vom Bilderrahmen bis zum Dachfirst ist alles geschnitzt und in leuchtenden Farben gemalt, Werke eines Volkskünstlers, Erzeugnisse einer schöpferischen Naivität, einer reichen Phantasie. Das einzige Buch, das es hier gibt, ist eine Chagall-Monographie. Ein Tourist hat sie ihm geschickt, und Stan Ion Pátras hält das Buch in Ehren. Er erzählt, dass er sich zwei Nachfolger gefunden hat: die Brüder Stan Toader Coltun (33) und Stan Vasile Coltun (30). "Beide talentiert im Schnitzen und im Versemachen", unterstreicht der Meister.

Dann gibt er einige der lustigen Geschichten, die sich jemals im Dorf zugetragen haben, zum besten. Er erzählt mit Humor und saftigen Wendungen. Einige der Histörchen sind auch auf den Kreuzen im Friedhof in Versen festgehalten. Ichf rage, wer seinen Friedhof den "lustigen" genannt hat. Er weiss es nicht. Er selbst findet ihn eher ernst als lustig.

Der Mann, der den Friedhof zum Lachen gebracht hat.

Ich sehe mir den Friedhof nochmals an und gebe dem Meister recht. Vieles klingt heiter und ist es im Grunde doch nicht. Da lacht und spottet es wirklich, aber da weit es auch verhalten oder laut, und es flucht aus verbitterten Seelen. Ion Stan Pátras ist eine Autorität im Ort: Was auf seinen Kreuzen steht, ist wahr und unanfechtbar. Der Säufer beibt es auch im Tod und soll es auch in der Erinnerung der Nachwelt bleiben, der Gauner ein Gauner, der Faulpelz ein Faulpelz. Der Name ist für alle Zeiten eingekerbt. Stan Pátras ist Moralist par excellence. Auf einem Kreuzrelief ist ein Mann mit der Schnapsflasche zu sehen, und darunter stehen die Verse:

Die Mutter des Verstorbenen protestierte gegen diese Worte, seine Frau und siene Kinder aber und das ganze Dorf standen auf der Seite des Meisters. Das Kreuz wurde aufgestellt. Auf einem anderen sind die folgenden Ferse zu lesen. Die beiden Fassungen (rumänisch-deutsch) sollen zeigen, wieviel Originales durch die Verdolmetscherung verlorengeht.

Auf einem dritten teilt die Pîrsoaie mit, dass die zeitlebens dem Getränk, dem Wohlleben und den schönen Männern zugetan war, und schliesst mit den Worten:

Stetca Maria, die 62 Jahre alt wurde, ruft hingegen ihrem Gemahl zu:

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Volksmotive verwendet der Bauernkünstler für seine Grabdenkmäler am liebsten.

Auch andere Inschriften fordern uns zum Lachen heraus. Der Wirt des Dorfes, Stan Ion, hat ein angenehmes Leben gelebt. Er winkt vom Kreuz mit der Mütze und sagt:

Ein Hirte führt das Pferd am Zügel. Darunter steht:

Oder der Friseur, der als erster im Dorf ein Fahrrad fuhr:

Manche Verse lehnen sich ans Volkslied an. Auf dem Kreuz des Ilie Hodis steht:

Viele Verse rühmen das Handwerk des Dahingegangenen, andere loben die Zurückgebliebenen, verzeihen ihnen oder verwünschen sie. Ion Saulic wurde im Garten von Belmezeu erschossen, sein Kopf vom Leibe getrennt und verscharrt. Er flucht den Mörder in alle Ewigkeit, dass er so verstümmelt begraben werden musste. Ion Holdis verflucht den Krebs, an dem er gestorben ist.

Zusammengenommen ergeben die Grabinschriften eine aufschlussreiche Dorfmonographie der letzten Jahrzehnte. Alle besonderen Ereignisse sind festgehalten oder können aus dem Kontext herausgelesen werden. Ein Stan Toader fiel einundzwanzigjährig im Krieg, ein anderer Stan Toader fand bei einem Grubenunglück den Tod. Der Mord an dem jungen Gore im Jahre 1949 ist in fünf Worte gefasst: "A murit moarte de cutit." (Er starb den Tod durchs Messer.) Dennoch ist der erzählende, plätschernde Ton kennzeichnend. So ist der Friedhof des Pátras eine beliebte und gefragte Ruhestätte.

Ich frage den Meister, ob er sein eigenes Kreuz schon gemacht habe. "Nein, die Baumstämme aber sind dazu schon da. Es wird genauso sein wie die anderen alle. Um nichts schöner. Und was darauf stehen wird, weiss er auch schon. Doch das verrät er niemandem.

Ich verliess den Friedhof, ein richtiges Freilichtmuseum der Maramurescher Volkskunst, unserer Tage, wie ein Volksfest, auf dem ich manchem Bekannten begegnet bin und viele Bekanntschaften geschlossen habe. Ich freue mich schon auf die nächste Begegnung.

Beim Meister von Sápânta ist die Einheit der Künste verwirklicht ...

Weitere Fotos und Infos vom fröhlichen Friedhof!

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