"Trovanti", "Zona relicvelor rupestre", ... es sind Bezeichungen, die sich erst bei viel gereisten Rumänienfreunden in voller Intensität entfalten. Es sind einerseits die kleinen, im "hinterwäldlerischen" Bergland verborgenen Natur- und Kulturschönheiten,  zum anderen empfindet der Besucher aus westlichen Kulturkreisen hier bei Buzau ein Höchstmaß an Mystizismus und Spiritualität, was seines Gleichen in Rumänien sucht. Natürlich lösen sich mindestens der Mystizismus auf, sofern die geschichtlichen Hintergründe ins Blickfeld geraten und wir in Folge eher eine tiefe Bewunderung für die Besonderheiten christlicher Siedlungsgeschichte empfinden.  

Die christlichen Kultstätten der "Zona relicvelor rupestre" befinden sich im Vorgebirge der Muntii Buzaului im Gebiet zwischen den Gipfeln Vf Zboiu (1114 m) und dem Vf. Ivanet (1191 m). Erste überlieferte Dokumentationen über dieses Gebiet stammen aus dem 13. Jahrhundert. Bezogen auf die in den Fels getriebenen Kirchen und Einsiedeleien finden sich schriftliche Überlieferungen ab dem 16. Jahrhundert. Über lange Zeit war das Eremitentum im Sinne christlicher Besiedlung hier vorherrschend. Unter dem Einfluss der Woiwoden erfolgte schliesslich der Wandel vom Eremitentum hin zu einer zönobitischen Organisation. Dies förderte zwar die Entwicklung des klösterlichen Lebens, trug aber letztendlich zum Ende der Einsiedeleien bei. 

Werfen wir zunächst ein ganz vereinfachtes Bild auf die geschichtliche Entwicklung des Christentums auf dem Gebiet des heutigen rumänischen Staatsgebietes, vorrangig aber in den historischen Regionen der Moldau und Walachei: Erste schriftliche Überlieferungen stammen aus der Zeit der römischen Provinzen Dacia (bis 271 n. Chr.), insbesondere trat dabei der Apostel Andreas (Sfantul Apostol Andrei) im Gebiet der Dobrudscha hervor. Schon zu dieser Zeit kam es zu einer regionalen Verbreitung des Christentums in Richtung der östlichen Ausläufer der Ostkarpaten. Aber auch nördlich der Donau entwickelten sich erste christliche Strömungen und bereits im 3. und 4. Jahrhundert gab es dort die ersten orthodoxen Bistümer, welche Konstantinopel unterstellt waren. Im 9. Jahrhundert waren die sich entwickelnden Bistümer der bulgarischen Orthodoxie unterstellt (kyrillische Kirchenschrift und kirchenslawische Liturgie). 1359 Gründung der Metropolie in Curtea de Arges und 1401 Gründung der Metropolie in Suceava ... Ende des 15. Jahrhunderts Gründung der orthodoxen Metropolie in Feleac (nahe Cluj-Napoca) .... Ab Mite des 15. Jahrhunderts kam es zu bedeutenden Klosterstiftungen durch die großen Fürsten seiner Zeit in der Moldau und der Walachei. Im 16. Jahrhundert hielt die rumänische Sprache Einzug in der orthodoxen Kirche und mitte des 16. Jahrhunderts war die orthodoxe Bewegung im Buzau-Raum von einer starken Strömung des Anachoretizismus (Anachoretismus) geprägt. In dieser Zeit entstanden zahlreiche in den Fels geschlagene Kirchen unnd Mönchszellen. Durch das Leben in Isolation und Abgeschiedenheit versprach sich der streng Gläubige von hoher Spiritualität begleitet, Gott möglichst nahe zu sein. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts wurde das "Kirchenslawisch" durch die rumänische Sprache in kyrillischen Buchstaben abgelöst. Vereinigung der Fürstentümer Walachei und Moldau 1859 ... mit führender Metropolie in der Walachei. 1925 errichtete die rumänisch orthodoxe Kirche ihr eigenes Patriarchat ...

Die "Zona relicvelor rupestre" in der Buzau-Region gehört historisch zum Fürstentum Walachei. An dieser Stelle sei es zunächst angeraten, einen Blick auf die frühe Historie zu werfen und führen einige Auszüge aus "Türkische und Ungarische Chronica / 1663 / Nürnberg" an: "... Die Walachey ist vor Zeiten den Ungarn tributar gewesen / hat allzeit ein eigen Fürsten oder Weywoda gehabt. Anno 1391, hat der Türck angefangen in diesem Land zu rauben und zu streiffen. Anno 1394, hat sich der Weyvvoda in der Walachey gegen den Türcken bey Nicopolis wohl gehalten. Anno 1415, überfiel Mahomet die Walachey / und wurd der Weyvvoda gedrungen den Türcken Jährlich Tribut zugeben. Anno 1461, überfiel er (die Türken) die Walachey wieder / ob schon der König in Ungarn dem Weyvvoda hülff gethan hatte. Anno 1486, ist der Aly Beeg mit grossem Heer in die Walachey gezogen / hat sich mit dem Weyvvoda vereinigt. ..."... Allein dieser Auszug aus einer recht kurzen Phase der Geschichte der Walachei verdeutlicht, von welch stetigen Phasen von Krieg, Plünderung und Vertreibung die einfache Bevölkerung berührt war. Häufig fanden diese Menschen in den Subkarpaten versteckte und schützende Rückzugsräume. Nach der Schlacht von Mohács im Jahr 1526 geriet auch die Walachei unter einer türkischen Herrschaft, welche bis 1829 andauerte. Das Land hatte die schwere Last hoher Abgaben über die Hohe Pforte an die Türken zu leisten und wenn auch es während der Kriegszüge der Türken zu Plünderungen mancher orthodoxer Klöster kam, so konnten dennoch die Menschen in der Walachei ihren orthodoxen Glauben weiter aufrecht erhalten. Rumänische Fürsten stifteten und erbauten in dieser Zeit sehr bedeutende orthodoxe Klöster, welche in heutiger Zeit auch ein großes touristisches Potential ausmachen!

Nun sei es genug der kurzen geschichtlichen Vorworte, was aber hinreichend genügen sollte, den interessierten Besuchern in der Buzau-Region ein gebotenes Fundament mit auf den Weg zu geben.

Wir sind "Umgezogen"

... und haben am Abend unser Zeltlager am Dorfrand von Ulmet errichtet. Nach unseren vorherigen Besuchen (Teil 1 der Reise) der Vulcanii Noroiosi und des Platoul Meledic besuchten wir noch das Kloster Gavanu. Zu später Stunde bezogen wir Quartier in der Pensiunea Casa Pauna in Lunca Frumoasa. Der Besitzer der Pension gab uns für den nächsten Tag den Tipp, die Babele de la Ulmet zu besuchen. Wir hatten folgenden Tags noch einige andere Ziele angefahren und trafen zum Abend in Ulmet ein. Der wunderschöne Lagerplatz unterhalb der Trovanti ist sehr schwer anzufahren. Auch ist die Durchfahrt zwischen den letzten Grundstücken sehr schmal und wir mussten gar eiumal die Autospiegel einklappen. Mit großer Neugierde stiegen wir am nächsten Morgen zu den Trovanti hinauf ...

Trovanti de la Ulmet

(Trovanti Babele de la Ulmet)

Die "Trovanten" sind im rumänischen Sprachgebrauch (trovanti) seltsam anmutende Steine von häufig runder oder kegelförmiger Struktur, welche aus verdichteten Sand- und Sedimentschichten bestehen. In diesem Bild haben Wind und Regen die umliegenden Lehmschichten abgetragen und nur unter dem schützenden Dach der härteren Steine hat diese weiche Schicht noch Bestand. Natürlich ist auch das härtere Gestein durch die Witterungsbedingungen weiter erodiert. Um allerdings eine so runde Form entstehen zu lassen, braucht es noch anderer Faktoren. Eine Theorie besagt, dass diese Sandschichten durch ein Karbonatzement gebunden sind. Sie unterliegen einem eigenen "Wachstum" wobei die Ablagerungsrate in über 1000 Jahren bis zu 5 cm betragen kann. Häufig werden diese Steine im Volksmund auch als "lebende Steine" bezeichnet, was aber nicht die Herausbildung dieser Trovanti erklärt. 

Auf den untersten Lagen 

... des Bergrückens gibt es eine schöne zusammenstehende Figurengruppe. 

Wie riesige Schutzschilder 

... sehen diese Steine aus.

Die Struktur 

... dieses dickeren Gebildes zeigt ganz deutlich die Schichtstrukturen. Gegenüber des Tales befinden sich einige steile Felsriffe, welche durchgehende Gesteinsschichten aufweisen, die sich mit zwischengelagerten Sand- und Lehmschichten von ähnlicher Mächtigkeit ablösen. In diesem Falle handelt es sich also sicher nicht um jene selbst "wachsenden" Trovanti. Diese Rundungen können eigentlich nur in stark fliessenden Gewässern oder in einem Küstenbereich eines Meeres geformt worden sein. Vor 13 millionen Jahren befand sich dieses Land hier in der Tat auf dem Grund eines Meeres. Hingegen finden sich in anderen Regionen (z.B. Muntii Metaliferi) Trovanti, welche in krustenartiger Struktur aufgebaut sind. Berühmt sind auch die Trovanti in der Kiesgrube von Costesti in Oltenien, welche ebenfalls eine beeindruckende Formenvielfalt aufweisen. 

Steigt man dem Bergrücken weiter hinauf, 

... so gelangt man von der kleinen Bergwiese in einen sich anschliessenden Bergwald. Viele Besucher gehen hier nicht weiter, weil sie denken, dass der Abschnitt der Trovanti hier endet.  In diesem Bild ist gut zu erkennen, dass die Trovanti entsprechend der sedimentierten Mikroschichten auseinanderbrechen. 

Balena si Delfinul

Je nach Position schaut diese ca. 7 m lange Steinformation aus wie ein Wal oder ein Delfin.

Frank sitzt zur besseren Darstellung der Dimensionen auf dieser gigantischen Steinformation, welche anmutet wie ein versteinerter Baum.  

Nahe des Rathauses (Primaria) der Comuna Bozioru befindet sich die eigentliche Touristinformation. Sollte das Gebäude geschlossen sein, findet man problemlos einen Ansprechpartner unmittelbar im Rathaus. Hier bekommt der Besucher sehr gute Vorabinformationen für Ausflüge in die "Zona relicvelor rupestre" bei Nucu. Auf einem großen Faltblatt sind die wichtigsten Kultstätten, Kurzbeschreibungen, sowie entsprechende Wegmarkierungen verzeichnet. Neben den Informationen über die "Zona relicvelor rupestre" findet der Besucher hier auch reichhaltige Informationen über die Entstehung der "Trovanti"! 

... zeigt die Lage des heutigen rumänischen Landes vor 13 millionen Jahren. Die Buzau-Region befand sich zu dieser Zeit auf dem Grund eines Meeres. Nachfolgend erkennt der Betrachter spätestens hier, dass die Entstehung der Trovanti eindeutig aus den härteren Schichtungen des Meeresbodens hervorgehen. Verdunstungen großer Wassermengen und nachfolgende Bodenhebungen führten dazu, dass sich das Schwarze Meer und das Kaspische Meer herausbildeten. Der einstige Meeresboden mit seinen unterschiedlich verdichteten Sanden und Schlicken unterlag Senkungen, Hebungen und Faltungen infolge tektonischer Verwerfungen. In der Region Vrancea und Buzau treten diese Schichtungen besonders massiv zu Tage und es erstaunt den Reisenden, wenn er zwischen feinen Sedimentschichten von einer Dicken von 20 cm eine darauf folgende helle Schicht aus durchweg versteinerten Muscheln betrachten kann. Die herausragenden Gesteinsplatten treten hier mitunter in großer Mächtigkeit hervor.

Am Vortag hatten wir schon einige Recherchen rund um Nucu und weitere umliegende Bergdörfer unternommen. In der Nacht regnete es stark, aber das Glück stand uns folgenden Tags mit heiterer Wetterprognose zur Seite. So starteten wir ganz früh in den Tag und kehrten zum einem hoch kalorischen Frühstück in der Terasa Fisici ein. Der Versorgungsstützpunkt befindet sich zwischen den Dörfern Fisici und Gavanele. Dann aber fuhren wir weiter bis zum ausgeschilderten Parkplatz in Nucu. Dieser Platz befindet sich im Talgrund des Dorfes Nucu, wohin ein unbefestigter Fahrweg recht steil bergab führt. Reisende mit einem Wohnmobil sollten das Fahrzeug vielleicht oberhalb der Abfahrt abstellen. Ab dem Parkplatz in Nucu ging es dann zu Fuß erneut bergauf zu unseren lang ersehnten Reisezielen in der Zona relicvelor rupestre!

Ausgangspunkt zu einigen der religiösen Kultstätten ist die Poiana Cozanei. Von der letzten Parkmöglichkeit im Tal bei Nucu steigt man über einen Forstweg zur Poiana Cozanei hinauf.  Eine Infotafel in rumänischer Sprache gibt folgende Auskunft:

"Poiana Cozanei befindet sich im Ivanet-Massiv im Buzaului-Gebirge und ist praktisch ein Märchenland, umgeben von Hügeln. Im Sommer bilden die Grüntöne der Bäume, der blaue Himmel und die umliegenden Blumenwiesen eine wundervolle Kulisse, an der man sich sattsehen kann. Über diesen Ort wurden auch Gerüchte laut, dass ein General aus kommunistischer Zeit ein okkultes Unternehmen gegründet habe, weil er glaubte, dass es hier starke elektromagnetische Felder gäbe und paranormale Phänomene auftreten würden."

Die kleine Grotte ist auf Initiative des Geschichtsmuseums in Buzau mit einem Schutzgitter verschlossen. Einer touristischen Schautafel entnehmen wir folgende Informationen: 

"Die Grotte diente in der Vorgeschichte als Wohnstätte und Schrein mit magisch-religiösen Funktionen. Die Wände seien aufgrund der darauf befindlichen Darstellungen ein "wahres historisches und künstlerisches Archiv". ... Die Graffiti zeigen Waffen: Speer- und Pfeilspitzen mit oder ohne Schaft, Dolche, aber auch andere Zeichen die spezifisch für die prähistorische Höhlenkunst sind ...: Bogen mit Pfeil, Pentagram, rechte Hand, verschiedene anthropomorphe Figuren, Winkel, Dreiecke, andere geometrische Figuren, Bäume usw. ... Darüber hinaus wurden diese Symbole in der späteren Feudalzeit mit weiteren Ritzungen und Graffiti überlagert: Kreuze, Kultgegenstände, Namen in neugriechischer oder kyrillischer Schrift, Jahreszahlen usw., woraus 3 Besiedlungsperioden ablesbar sind ..."

Bei Fundul Pesterii steigt man über einem schmalen Pfad weiter im Hochwald steil bergauf. So gelangt man direkt zu einem aufragenden Felsen, der "Stühle des Negru Voda". Hoch oben erkennt man drei von Menschenhand eingeschlagene Nischen. Im oberen Spitz des Felsens befindet sich eine weitere riesige Einbuchtung mit dem Namen "jitul  domnesc" (der Thron / Kaiserstuhl). Auch in den Felsen rundum sind zahlreiche Vertiefungen und Ausbuchtungen zu erkennen.

Die Ruine des Agatonul Vechi befiudet sich unmittelbar an einem steilen Berghang. Auf den ersten Blick erkennt man die Spuren des einstigen Bauwerks nicht. Erst die Rückseite der Felsen zeigt die Überreste der zerstörten Klosterklause. 

Cod. Monument istoric:   BZ-II-m-A-02432.02

... verrät uns eine Infotafel mehr über die Geschichte dieses Ortes:

"Agatonul Nou ... Erhalten sind der Boden, die Südwand, ein Teil des Daches, der Altar und eine angrenzende Zelle. Der Altar hat zwei in Stein gehauene Inschriften, die erste in slawischer Sprache, stammt aus dem 16. Jahrhundert. Erwähnung finden hier die Namen von Neagoe Basarab, dem Erzbischof von Buzau Dositei (...), der Nonne Theodora und dem Mönch Agaton. Unter der Kirche ist ein Kellerversteck zu sehen, in dem eine Person Platz findet. Das Versteck wird durch einen Felsen verdeckt. Hier wurde der Legende nach ein Schatz gefunden, vermutlich ein Schatz der nahen Siedlung. Hier ist Aricescus Bericht über die Legende: ... Gegen Ende der Herrschaft des entthronten Bibescu besuchten drei Bojaren aus Focsani diese Grotte. Drei Tage später entdeckten zwei vorbeikommende Hirten eine leere Stelle im Felsen. Darin lag ein großer Schatz der natürlich von den reisenden Bojaren gehoben worden war."

Das wuchtige Steinkreuz befindet sich auf dem 980 m hohen Vf. Crucea Spatarului. Das Kreuz hat in seiner Mitte ein dekoratives Sonnen-Symbol. Mehr Infos zur Geschichte des Kreuzes, sowie weitere Infos zur umliegenden Region finden sich HIER!

Kurze Geschichte der Kirche, die der Enthauptung des Heiligen Johannes dem Täufer geweiht ist  (29. August) – Heiliger Ort in der Filiale Alunis, Pfarrei Colti, Dekanat Patarlagele.  
Die Kirche, die der Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers geweiht ist, ist eine der alten Kirchen auf dem Territorium der Heimat. Sie stammt aus dem Jahr 1274 und ist eine der wenigen Kirchen dieser Zeit, in der noch heilige Gottesdienste abgehalten werden. 

... So entstand das Heilige Haus, und die Namen der beiden Hirten sind in Stein gemeißelt in der Inschrift im Heiligen Altar links neben der Proskomidie zu finden. Rechts und links der Kirche befinden sich drei ebenfalls in den Fels gehauene Räume, die als Zellen für die Diener der Kirche (Mönche) dienten. 

In der Zeit seit der Gründung der Alunis-Einsiedelei war sie wohlbekannt. Als Beweis dient die Schenkung von Frau Neaga, die 1578 die Einsiedelei mit einem Anwesen besaß. Zwischen 1840 und 1850 wurde am Eingang der Kirche senkrecht dazu ein hölzerner Vorbau (slon) errichtet, über dem sich der Glockenturm mit einem kleinen Turm befindet. Dieses Nebengebäude aus Holz wurde von Abt Antonie Ciolaneanu erbaut. Die eigentliche Kirche (Steinkonstruktion) hat die Form eines Kirchenschiffs mit einer gewölbten Decke. Die Apsis des Altars ist klein und mit einem heiligen Tisch, Proskomidie, Nische für Kultgefäße, sowie mit Fenster ausgestattet. Und das Kirchenschiff hat ein Fenster zum Öffnen des Raumes und zur Belüftung. Die Abmessungen der Kirche (des Steinhauses) betragen: 8,80 m lang, 4 m breit und 2,80 m hoch.

... Im Jahr 1870 wurde eine Ikonostase aus Eichenholz mit Zinnikonen nach dem Vorbild der orthodoxen Erminia errichtet. Der Zusammenbruch der Ikonostase im Laufe der Zeit führte dazu, dass es von der spezifischen Luftfeuchtigkeit beeinflusst wurde. Diese wurde vom Mönch Eftimie Ciolaneanu angefertigt und hat im Laufe der Zeit Modifikationen erfahren, ebenso wie einige der Ikonen aus Zinn gefertigt wurden. So wurden 4 gemalte Ikonen auf die Zinntafel aufgebracht. ... Die Veranda – der Pronaos – war mit Gemälden, ebenfalls auf Zinntafeln, geschmückt. Die Kirche wurde mit elektrischer Beleuchtung ausgestattet, was jedoch ihre Originalität als historisches Denkmal untergräbt. 

Am Eingang des hölzernen Anbaus befand sich eine Pisanie, in der die Renovierungs- und Restaurierungsarbeiten erwähnt werden, sowie die neueren Gründer. Aus den Reihen der Alunisier wurden hervorgehoben: Abt Serafim – Typograf im Bistum Buzăului, derjenige, der nach dem Original des Hieromönchs Macarie an der Gestaltung der Göttlichen Liturgie arbeitete. Die Arbeit wurde am 10. September 1856 abgeschlossen, während der Zeit des Bischofs Filotei.

... in der Valea Sibiciului treten steile erodierte Felsabbrüche mit ihren hier so typischen Sedimentschichten hervor.